大般若波羅蜜多經

即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若世間若出

世間增語是菩薩摩訶薩？「善現！汝復觀何義

言：即眼觸為緣所生諸受若雜染若清淨增

語非菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所

生諸受若雜染若清淨增語非菩薩摩訶薩

耶？」「世尊！若眼觸為緣所生諸受雜染清淨，

若耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受雜染清淨，

尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸為緣所

生諸受雜染清淨增語及耳、鼻、舌、身、意觸為緣

所生諸受雜染清淨增語！此增語既非有，如

何可言：即眼觸為緣所生諸受若雜染若清

淨增語是菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸為

緣所生諸受若雜染若清淨增語是菩薩摩訶

薩？」「善現！汝復觀何義言：即眼觸為緣所生諸

受若屬生死若屬涅槃增語非菩薩摩訶薩，

即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若屬生死若

屬涅槃增語非菩薩摩訶薩耶？」「世尊！若眼觸

為緣所生諸受屬生死屬涅槃，若耳、鼻、舌、身、

意觸為緣所生諸受屬生死屬涅槃，尚畢竟

不可得，性非有故，況有眼觸為緣所生諸受

屬生死屬涅槃增語及耳、鼻、舌、身、意觸為緣所

生諸受屬生死屬涅槃增語！此增語既非有，

如何可言：即眼觸為緣所生諸受若屬生死

若屬涅槃增語是菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、

意觸為緣所生諸受若屬生死若屬涅槃增語

是菩薩摩訶薩？」「善現！汝復觀何義言：即眼觸

為緣所生諸受若在內若在外若在兩間增語

非菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生

諸受若在內若在外若在兩間增語非菩薩摩