大般若波羅蜜多經

生諸受有罪無罪，尚畢竟不可得，性非有故，

況有眼觸為緣所生諸受有罪無罪增語及耳、

鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受有罪無罪增語！

此增語既非有，如何可言：即眼觸為緣所生

諸受若有罪若無罪增語是菩薩摩訶薩，即

耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若有罪若無罪

增語是菩薩摩訶薩？」「善現！汝復觀何義言：即

眼觸為緣所生諸受若有煩惱若無煩惱增語

非菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生

諸受若有煩惱若無煩惱增語非菩薩摩訶薩

耶？」「世尊！若眼觸為緣所生諸受有煩惱無

煩惱，若耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受有煩

惱無煩惱，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼

觸為緣所生諸受有煩惱無煩惱增語及耳、鼻、

舌、身、意觸為緣所生諸受有煩惱無煩惱增

語！此增語既非有，如何可言：即眼觸為緣所

生諸受若有煩惱若無煩惱增語是菩薩摩訶

薩，即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若有煩

惱若無煩惱增語是菩薩摩訶薩？」「善現！汝復

觀何義言：即眼觸為緣所生諸受若世間若

出世間增語非菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意

觸為緣所生諸受若世間若出世間增語非菩

薩摩訶薩耶？「世尊！若眼觸為緣所生諸受世

間出世間，若耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受

世間出世間，尚畢竟不可得，性非有故，況有

眼觸為緣所生諸受世間出世間增語及耳、鼻、

舌、身、意觸為緣所生諸受世間出世間增語！

此增語既非有，如何可言：即眼觸為緣所生

諸受若世間若出世間增語是菩薩摩訶薩，