大般若波羅蜜多經

可得，性非有故，況有大慈有罪無罪增語及

大悲、大喜、大捨有罪無罪增語！此增語既非

有，如何可言：即大慈若有罪若無罪增語是

菩薩摩訶薩，即大悲、大喜、大捨若有罪若無

罪增語是菩薩摩訶薩？」「善現！汝復觀何義言：

即大慈若有煩惱若無煩惱增語非菩薩摩訶

薩，即大悲、大喜、大捨若有煩惱若無煩惱增

語非菩薩摩訶薩耶？」「世尊！若大慈有煩惱無

煩惱，若大悲、大喜、大捨有煩惱無煩惱，尚畢

竟不可得，性非有故，況有大慈有煩惱無煩

惱增語及大悲、大喜、大捨有煩惱無煩惱增

語！此增語既非有，如何可言：即大慈若有

煩惱若無煩惱增語是菩薩摩訶薩，即大悲、

大喜、大捨若有煩惱若無煩惱增語是菩薩摩

訶薩？」「善現！汝復觀何義言：即大慈若世間

若出世間增語非菩薩摩訶薩，即大悲、大喜、

大捨若世間若出世間增語非菩薩摩訶薩

耶？」「世尊！若大慈世間出世間，若大悲、大喜、

大捨世間出世間，尚畢竟不可得，性非有故，

況有大慈世間出世間增語及大悲、大喜、大捨

世間出世間增語！此增語既非有，如何可言：

即大慈若世間若出世間增語是菩薩摩訶

薩，即大悲、大喜、大捨若世間若出世間增語

是菩薩摩訶薩？」「善現！汝復觀何義言：即大

慈若雜染若清淨增語非菩薩摩訶薩，即大

悲、大喜、大捨若雜染若清淨增語非菩薩摩訶

薩耶？」「世尊！若大慈雜染清淨，若大悲、大喜、

大捨雜染清淨，尚畢竟不可得，性非有故，況

有大慈雜染清淨增語及大悲、大喜、大捨雜染