大般若波羅蜜多經

清淨增語！此增語既非有，如何可言：即大

慈若雜染若清淨增語是菩薩摩訶薩，即大

悲、大喜、大捨若雜染若清淨增語是菩薩摩訶

薩？」「善現！汝復觀何義言：即大慈若屬生死

若屬涅槃增語非菩薩摩訶薩，即大悲、大喜、

大捨若屬生死若屬涅槃增語非菩薩摩訶薩

耶？」「世尊！若大慈屬生死屬涅槃，若大悲、大

喜、大捨屬生死屬涅槃，尚畢竟不可得，性非

有故，況有大慈屬生死屬涅槃增語及大悲、

大喜、大捨屬生死屬涅槃增語！此增語既非

有，如何可言：即大慈若屬生死若屬涅槃增

語是菩薩摩訶薩，即大悲、大喜、大捨若屬生

死若屬涅槃增語是菩薩摩訶薩？」「善現！汝復

觀何義言：即大慈若在內若在外若在兩間

增語非菩薩摩訶薩，即大悲、大喜、大捨若在

內若在外若在兩間增語非菩薩摩訶薩耶？」

「世尊！若大慈在內在外在兩間，若大悲、大喜、

大捨在內在外在兩間，尚畢竟不可得，性非

有故，況有大慈在內在外在兩間增語及大

悲、大喜、大捨在內在外在兩間增語！此增語

既非有，如何可言：即大慈若在內若在外若

在兩間增語是菩薩摩訶薩，即大悲、大喜、大

捨若在內若在外若在兩間增語是菩薩摩訶

薩？」「善現！汝復觀何義言：即大慈若可得若

不可得增語非菩薩摩訶薩，即大悲、大喜、大

捨若可得若不可得增語非菩薩摩訶薩耶？」

「世尊！若大慈可得不可得，若大悲、大喜、大捨

可得不可得，尚畢竟不可得，性非有故，況

有大慈可得不可得增語及大悲、大喜、大捨可