大般若波羅蜜多經

相有相無相，若八十隨好有相無相，尚畢竟

不可得，性非有故，況有三十二大士相有相

無相增語及八十隨好有相無相增語！此增

語既非有，如何可言：即三十二大士相若有

相若無相增語是菩薩摩訶薩，即八十隨好

若有相若無相增語是菩薩摩訶薩？」「善現！汝

復觀何義言：即三十二大士相若有願若無

願增語非菩薩摩訶薩，即八十隨好若有願

若無願增語非菩薩摩訶薩耶？」「世尊！若三十

二大士相有願無願，若八十隨好有願無願，

尚畢竟不可得，性非有故，況有三十二大士

相有願無願增語及八十隨好有願無願增

語！此增語既非有，如何可言：即三十二大

士相若有願若無願增語是菩薩摩訶薩，即

八十隨好若有願若無願增語是菩薩摩訶

薩？」「善現！汝復觀何義言：即三十二大士相

若寂靜若不寂靜增語非菩薩摩訶薩，即八

十隨好若寂靜若不寂靜增語非菩薩摩訶薩

耶？」「世尊！若三十二大士相寂靜不寂靜，若

八十隨好寂靜不寂靜，尚畢竟不可得，性非

有故，況有三十二大士相寂靜不寂靜增語

及八十隨好寂靜不寂靜增語！此增語既非

有，如何可言：即三十二大士相若寂靜若不

寂靜增語是菩薩摩訶薩，即八十隨好若寂

靜若不寂靜增語是菩薩摩訶薩？」「善現！汝復

觀何義言：即三十二大士相若遠離若不遠

離增語非菩薩摩訶薩，即八十隨好若遠離

若不遠離增語非菩薩摩訶薩耶？」「世尊！若三

十二大士相遠離不遠離，若八十隨好遠離