大般若波羅蜜多經

不遠離，尚畢竟不可得，性非有故，況有三

十二大士相遠離不遠離增語及八十隨好遠

離不遠離增語！此增語既非有，如何可言：即

三十二大士相若遠離若不遠離增語是菩薩

摩訶薩，即八十隨好若遠離若不遠離增語

是菩薩摩訶薩？」「善現！汝復觀何義言：即三

十二大士相若有為若無為增語非菩薩摩訶

薩，即八十隨好若有為若無為增語非菩薩

摩訶薩耶？」「世尊！若三十二大士相有為無為，

若八十隨好有為無為，尚畢竟不可得，性非

有故，況有三十二大士相有為無為增語及

八十隨好有為無為增語！此增語既非有，如

何可言：即三十二大士相若有為若無為增

語是菩薩摩訶薩，即八十隨好若有為若無

為增語是菩薩摩訶薩？」「善現！汝復觀何義言：

即三十二大士相若有漏若無漏增語非菩薩

摩訶薩，即八十隨好若有漏若無漏增語非

菩薩摩訶薩耶？」「世尊！若三十二大士相有漏

無漏，若八十隨好有漏無漏，尚畢竟不可得，

性非有故，況有三十二大士相有漏無漏增

語及八十隨好有漏無漏增語！此增語既非

有，如何可言：即三十二大士相若有漏若無

漏增語是菩薩摩訶薩，即八十隨好若有漏

若無漏增語是菩薩摩訶薩？」「善現！汝復觀何

義言：即三十二大士相若生若滅增語非菩

薩摩訶薩，即八十隨好若生若滅增語非菩

薩摩訶薩耶？」「世尊！若三十二大士相生滅，若

八十隨好生滅，尚畢竟不可得，性非有故，況

有三十二大士相生滅增語及八十隨好生滅