大般若波羅蜜多經

若屬涅槃增語非菩薩摩訶薩，即八十隨好

若屬生死若屬涅槃增語非菩薩摩訶薩耶？」

「世尊！若三十二大士相屬生死屬涅槃，若八

十隨好屬生死屬涅槃，尚畢竟不可得，性非

有故，況有三十二大士相屬生死屬涅槃增語

及八十隨好屬生死屬涅槃增語！此增語既

非有，如何可言：即三十二大士相若屬生死

若屬涅槃增語是菩薩摩訶薩，即八十隨好

若屬生死若屬涅槃增語是菩薩摩訶薩？」「善

現！汝復觀何義言：即三十二大士相若在內

若在外若在兩間增語非菩薩摩訶薩，即八

十隨好若在內若在外若在兩間增語非菩薩

摩訶薩耶？」「世尊！若三十二大士相在內在外

在兩間，若八十隨好在內在外在兩間，尚畢

竟不可得，性非有故，況有三十二大士相在

內在外在兩間增語及八十隨好在內在外在

兩間增語！此增語既非有，如何可言：即三

十二大士相若在內若在外若在兩間增語是

菩薩摩訶薩，即八十隨好若在內若在外若

在兩間增語是菩薩摩訶薩？」「善現！汝復觀何

義言：即三十二大士相若可得若不可得增

語非菩薩摩訶薩，即八十隨好若可得若不

可得增語非菩薩摩訶薩耶？」「世尊！若三十二

大士相可得不可得，若八十隨好可得不可

得，尚畢竟不可得，性非有故，況有三十二

大士相可得不可得增語及八十隨好可得不

可得增語！此增語既非有，如何可言：即三

十二大士相若可得若不可得增語是菩薩摩

訶薩，即八十隨好若可得若不可得增語是