大般若波羅蜜多經

即無忘失法若善若非善增語是菩薩摩訶

薩，即恒住捨性若善若非善增語是菩薩摩

訶薩？」「善現！汝復觀何義言：即無忘失法若

有罪若無罪增語非菩薩摩訶薩，即恒住捨

性若有罪若無罪增語非菩薩摩訶薩耶？」「世

尊！若無忘失法有罪無罪，若恒住捨性有罪

無罪，尚畢竟不可得，性非有故，況有無忘

失法有罪無罪增語及恒住捨性有罪無罪增

語！此增語既非有，如何可言：即無忘失法

若有罪若無罪增語是菩薩摩訶薩，即恒住

捨性若有罪若無罪增語是菩薩摩訶薩？」「善

現！汝復觀何義言：即無忘失法若有煩惱若

無煩惱增語非菩薩摩訶薩，即恒住捨性若

有煩惱若無煩惱增語非菩薩摩訶薩耶？」「世

尊！若無忘失法有煩惱無煩惱，若恒住捨性

有煩惱無煩惱，尚畢竟不可得，性非有故，況

有無忘失法有煩惱無煩惱增語及恒住捨性

有煩惱無煩惱增語！此增語既非有，如何可

言：即無忘失法若有煩惱若無煩惱增語是

菩薩摩訶薩，即恒住捨性若有煩惱若無煩

惱增語是菩薩摩訶薩？」「善現！汝復觀何義言：

即無忘失法若世間若出世間增語非菩薩摩

訶薩，即恒住捨性若世間若出世間增語非

菩薩摩訶薩耶？」「世尊！若無忘失法世間出世

間，若恒住捨性世間出世間，尚畢竟不可得，

性非有故，況有無忘失法世間出世間增語

及恒住捨性世間出世間增語！此增語既非

有，如何可言：即無忘失法若世間若出世間

增語是菩薩摩訶薩，即恒住捨性若世間若