大般若波羅蜜多經

摩訶薩耶？」「世尊！若無忘失法有為無為，若

恒住捨性有為無為，尚畢竟不可得，性非有

故，況有無忘失法有為無為增語及恒住捨

性有為無為增語！此增語既非有，如何可言：

即無忘失法若有為若無為增語是菩薩摩訶

薩，即恒住捨性若有為若無為增語是菩薩

摩訶薩？」「善現！汝復觀何義言：即無忘失法

若有漏若無漏增語非菩薩摩訶薩，即恒住

捨性若有漏若無漏增語非菩薩摩訶薩耶？」

「世尊！若無忘失法有漏無漏，若恒住捨性有

漏無漏，尚畢竟不可得，性非有故，況有無

忘失法有漏無漏增語及恒住捨性有漏無漏

增語！此增語既非有，如何可言：即無忘失

法若有漏若無漏增語是菩薩摩訶薩，即恒

住捨性若有漏若無漏增語是菩薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義言：即無忘失法若生若滅

增語非菩薩摩訶薩，即恒住捨性若生若滅

增語非菩薩摩訶薩耶？」「世尊！若無忘失法生

滅，若恒住捨性生滅，尚畢竟不可得，性非

有故，況有無忘失法生滅增語及恒住捨性

生滅增語！此增語既非有，如何可言：即無

忘失法若生若滅增語是菩薩摩訶薩，即恒

住捨性若生若滅增語是菩薩摩訶薩？」「善現！

汝復觀何義言：即無忘失法若善若非善增

語非菩薩摩訶薩，即恒住捨性若善若非善

增語非菩薩摩訶薩耶？」「世尊！若無忘失法善

非善，若恒住捨性善非善，尚畢竟不可得，性

非有故，況有無忘失法善非善增語及恒住

捨性善非善增語！此增語既非有，如何可言：