大般若波羅蜜多經

義既無所有故，是諸名皆無所住亦非不住。

世尊！我依是義故，於諸法不得不見若集若

散，云何可言此名菩薩摩訶薩？此名般若

波羅蜜多？世尊！我於此二若義若名既不得

不見，云何令我以般若波羅蜜多相應之法

教誡教授諸菩薩摩訶薩？是故若以此法教

誡教授諸菩薩摩訶薩必當有悔。世尊！若菩

薩摩訶薩聞以如是相狀說般若波羅蜜多

時，心不沈沒亦不憂悔，其心不驚不恐不

怖，當知是菩薩摩訶薩決定已得住不退地，

以無所住方便而住。」爾時，具壽善現復白佛

言：「世尊！修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩，

不應住色，不應住受、想、行、識。何以故？世尊！

色，色性空；受、想、行、識，受、想、行、識性空。世尊！是

色非色空，是色空非色，色不離空，空不離

色，色即是空，空即是色，受、想、行、識亦復如

是。是故，世尊！修行般若波羅蜜多諸菩薩摩

訶薩，不應住色，不應住受、想、行、識。「世尊！修

行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩，不應住眼

處，不應住耳、鼻、舌、身、意處。何以故？世尊！眼

處，眼處性空；乃至意處，意處性空。世尊！是

眼處非眼處空，是眼處空非眼處，眼處不離

空，空不離眼處，眼處即是空，空即是眼處，

耳、鼻、舌、身、意處亦復如是。是故，世尊！修行般

若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩，不應住眼處，乃

至不應住意處。「世尊！修行般若波羅蜜多諸

菩薩摩訶薩，不應住色處，不應住聲、香、味、

觸、法處。何以故？世尊！色處，色處性空；乃至

法處，法處性空。世尊！是色處非色處空，是