大般若波羅蜜多經

支有所得有所恃，以有所得為方便故。善

現！如是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，

無方便善巧，聞說如是甚深般若波羅蜜多，

其心有驚、有恐、有怖。

「善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，

離應一切智智心修行空解脫門，於修空解

脫門有所得有所恃，以有所得為方便故；離

應一切智智心修行無相、無願解脫門，於修

無相、無願解脫門有所得有所恃，以有所得

為方便故。善現！如是菩薩摩訶薩修行般

若波羅蜜多時，無方便善巧，聞說如是甚深

般若波羅蜜多，其心有驚有恐有怖。

「善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，

離應一切智智心修行五眼，於修五眼有

所得有所恃，以有所得為方便故；離應一切

智智心修行六神通，於修六神通有所得

有所恃，以有所得為方便故。善現！如是菩

薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，無方便善

巧，聞說如是甚深般若波羅蜜多，其心有驚

有恐有怖。

「善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，

離應一切智智心修行佛十力，於修佛十力

有所得有所恃，以有所得為方便故；離應一

切智智心修行四無所畏、四無礙解、大慈、大

悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一

切相智，於修四無所畏乃至一切相智有所

得有所恃，以有所得為方便故。善現！如是

菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，無方便

善巧，聞說如是甚深般若波羅蜜多，其心有