大般若波羅蜜多經

時，無方便善巧，聞說如是甚深般若波羅蜜

多，其心有驚有恐有怖。

「善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，

離應一切智智心觀四靜慮內空乃至無性

自性空，於觀四靜慮空有所得有所恃，以

有所得為方便故；離應一切智智心觀四無

量、四無色定內空乃至無性自性空，於觀四

無量、四無色定空有所得有所恃，以有所得

為方便故。善現！如是菩薩摩訶薩修行般若

波羅蜜多時，無方便善巧，聞說如是甚深般

若波羅蜜多，其心有驚有恐有怖。

「善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，

離應一切智智心觀四念住內空乃至無性

自性空，於觀四念住空有所得有所恃，以

有所得為方便故；離應一切智智心觀四正

斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支內空

乃至無性自性空，於觀四正斷乃至八聖道

支空有所得有所恃，以有所得為方便故。善

現！如是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，

無方便善巧，聞說如是甚深般若波羅蜜多，

其心有驚有恐有怖。

「善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，

離應一切智智心觀空解脫門內空乃至無

性自性空，於觀空解脫門空有所得有所恃，

以有所得為方便故；離應一切智智心觀無

相、無願解脫門內空乃至無性自性空，於觀

無相、無願解脫門空有所得有所恃，以有

所得為方便故。善現！如是菩薩摩訶薩修行