漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220

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便善巧,聞說如是甚深般若波羅蜜多,其心

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有驚有恐有怖。

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「善現!若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,

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離應一切智智心觀舌界內空乃至無性自

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性空,於觀舌界空有所得有所恃,以有所

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得為方便故;離應一切智智心觀味界、舌識

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界及舌觸、舌觸為緣所生諸受內空乃至無性

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自性空,於觀味界乃至舌觸為緣所生諸受

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空有所得有所恃,以有所得為方便故。善

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現!如是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,

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無方便善巧,聞說如是甚深般若波羅蜜多,

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其心有驚有恐有怖。

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「善現!若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,

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離應一切智智心觀身界內空乃至無性自

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性空,於觀身界空有所得有所恃,以有所

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得為方便故;離應一切智智心觀觸界、身識

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界及身觸、身觸為緣所生諸受內空乃至無性

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自性空,於觀觸界乃至身觸為緣所生諸受

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空有所得有所恃,以有所得為方便故。善

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現!如是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,

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無方便善巧,聞說如是甚深般若波羅蜜多,

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其心有驚有恐有怖。

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「善現!若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,

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離應一切智智心觀意界內空乃至無性自

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性空,於觀意界空有所得有所恃,以有所

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得為方便故;離應一切智智心觀法界、意識

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界及意觸、意觸為緣所生諸受內空乃至無性

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自性空,於觀法界乃至意觸為緣所生諸受

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空有所得有所恃,以有所得為方便故。善

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