大般若波羅蜜多經

即是無生滅，無生滅即是耳、鼻、舌、身、意處。

舍利子！由此緣故我作是說：眼處入不二

無妄法數，耳、鼻、舌、身、意處入不二無妄法數。

「舍利子！色處不異無生滅，無生滅不異色

處，色處即是無生滅，無生滅即是色處；聲、

香、味、觸、法處不異無生滅，無生滅不異聲、香、

味、觸、法處，聲、香、味、觸、法處即是無生滅，無

生滅即是聲、香、味、觸、法處。舍利子！由此緣

故我作是說：色處入不二無妄法數，聲、香、

味、觸、法處入不二無妄法數。「舍利子！眼界

不異無生滅，無生滅不異眼界，眼界即是無

生滅，無生滅即是眼界；色界、眼識界及眼觸、

眼觸為緣所生諸受不異無生滅，無生滅不

異色界乃至眼觸為緣所生諸受，色界乃至

眼觸為緣所生諸受即是無生滅，無生滅即

是色界乃至眼觸為緣所生諸受。舍利子！由

此緣故我作是說：眼界入不二無妄法數，

色界乃至眼觸為緣所生諸受入不二無妄法

數。「舍利子！耳界不異無生滅，無生滅不異

耳界，耳界即是無生滅，無生滅即是耳界；

聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受不異

無生滅，無生滅不異聲界乃至耳觸為緣所

生諸受，聲界乃至耳觸為緣所生諸受即是

無生滅，無生滅即是聲界乃至耳觸為緣所

生諸受。舍利子！由此緣故我作是說：耳界

入不二無妄法數，聲界乃至耳觸為緣所生

諸受入不二無妄法數。「舍利子！鼻界不異

無生滅，無生滅不異鼻界，鼻界即是無生

滅，無生滅即是鼻界；香界、鼻識界及鼻觸、