大般若波羅蜜多經

中見有六趣受生差別，非我於無生法中見

有能入諦現觀者，非我於無生法中見有預

流得預流果、一來得一來果、不還得不還

果、阿羅漢得阿羅漢果，非我於無生法中

見有獨覺得獨覺菩提，非我於無生法中見

有菩薩摩訶薩得一切相智及五種菩提。「復

次，舍利子！非我於無生法中見有預流為預

流果，修斷三結道；非我於無生法中見有一

來為一來果，修薄貪、瞋、癡道；非我於無生法

中見有不還為不還果，修斷五順下分結道；

非我於無生法中見有阿羅漢為阿羅漢果，修

斷五順上分結道。非我於無生法中見有獨

覺為獨覺菩提，修悟緣起道。非我於無生法

中見有菩薩摩訶薩為度無量諸有情故，修多

百千難行苦行，備受無邊種種劇苦，而諸菩

薩摩訶薩亦復不起難行苦行想。所以者何？

非住難行苦行想能為無量無數無邊有情

作饒益事。舍利子！然諸菩薩摩訶薩以無

所得而為方便，於一切有情起大悲心，住

如父母想、如兄弟想、如妻子想、如己身想，

如是乃能為無量無數無邊有情作大饒益。

舍利子！諸菩薩摩訶薩應作是心：『如我自

性，於一切法以一切種、一切處、一切時求

不可得，內外諸法亦復如是，都無所有皆

不可得。』何以故？諸菩薩摩訶薩若住此想

修難行苦行，便能饒益無量無數無邊有情。

是故，菩薩摩訶薩於一切法應無執受。舍

利子！非我於無生法中見有諸佛證得無上

正等菩提轉妙法輪度無量眾。」