大般若波羅蜜多經

諸受。舍利子！由此緣故我作是說：意界入

不二無妄法數，法界乃至意觸為緣所生諸

受入不二無妄法數。「舍利子！地界不異無生

滅，無生滅不異地界，地界即是無生滅，無

生滅即是地界；水、火、風、空、識界不異無生滅，

無生滅不異水、火、風、空、識界，水、火、風、空、識界

即是無生滅，無生滅即是水、火、風、空、識界。舍

利子！由此緣故我作是說：地界入不二無

妄法數，水、火、風、空、識界入不二無妄法數。

「舍利子！苦聖諦不異無生滅，無生滅不異

苦聖諦，苦聖諦即是無生滅，無生滅即是

苦聖諦；集、滅、道聖諦不異無生滅，無生滅不

異集、滅、道聖諦，集、滅、道聖諦即是無生滅，無

生滅即是集、滅、道聖諦。舍利子！由此緣故

我作是說：苦聖諦入不二無妄法數，集、滅、

道聖諦入不二無妄法數。「舍利子！無明不

異無生滅，無生滅不異無明，無明即是無生

滅，無生滅即是無明；行、識、名色、六處、觸、受、

愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱不異無生滅，無

生滅不異行乃至老死愁歎苦憂惱，行乃至

老死愁歎苦憂惱即是無生滅，無生滅即是

行乃至老死愁歎苦憂惱。舍利子！由此緣

故我作是說：無明入不二無妄法數，行乃

至老死愁歎苦憂惱入不二無妄法數。「舍利

子！內空不異無生滅，無生滅不異內空，內

空即是無生滅，無生滅即是內空；外空、內外

空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無

際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一

切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空