大般若波羅蜜多經

鼻觸為緣所生諸受不異無生滅，無生滅不

異香界乃至鼻觸為緣所生諸受，香界乃至

鼻觸為緣所生諸受即是無生滅，無生滅即

是香界乃至鼻觸為緣所生諸受。舍利子！

由此緣故我作是說：鼻界入不二無妄法數，

香界乃至鼻觸為緣所生諸受入不二無妄法

數。「舍利子！舌界不異無生滅，無生滅不異

舌界，舌界即是無生滅，無生滅即是舌界；

味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受不異

無生滅，無生滅不異味界乃至舌觸為緣所

生諸受，味界乃至舌觸為緣所生諸受即是

無生滅，無生滅即是味界乃至舌觸為緣所

生諸受。舍利子！由此緣故我作是說：舌界

入不二無妄法數，味界乃至舌觸為緣所生

諸受入不二無妄法數。「舍利子！身界不異無

生滅，無生滅不異身界，身界即是無生滅，

無生滅即是身界；觸界、身識界及身觸、身觸

為緣所生諸受不異無生滅，無生滅不異觸

界乃至身觸為緣所生諸受，觸界乃至身觸

為緣所生諸受即是無生滅，無生滅即是觸界

乃至身觸為緣所生諸受。舍利子！由此緣

故我作是說：身界入不二無妄法數，觸界

乃至身觸為緣所生諸受入不二無妄法數。

「舍利子！意界不異無生滅，無生滅不異意

界，意界即是無生滅，無生滅即是意界；法

界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受不異無

生滅，無生滅不異法界乃至意觸為緣所生

諸受，法界乃至意觸為緣所生諸受即是無

生滅，無生滅即是法界乃至意觸為緣所生