大般若波羅蜜多經

薩修行般若波羅蜜多觀諸法時，見不還無

生，畢竟淨故；見不還法無生，畢竟淨故。「世

尊！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸

法時，見阿羅漢無生，畢竟淨故；見阿羅漢

法無生，畢竟淨故。「世尊！諸菩薩摩訶薩修

行般若波羅蜜多觀諸法時，見獨覺無生，畢

竟淨故；見獨覺法無生，畢竟淨故。「世尊！諸

菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法時，

見菩薩無生，畢竟淨故；見菩薩法無生，畢竟

淨故。「世尊！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅

蜜多觀諸法時，見如來無生，畢竟淨故；見

如來法無生，畢竟淨故。」

時，舍利子謂善現言：「如我解仁者所說義，

我、有情等無生，色、受等無生，乃至如來、如

來法無生。若如是者，六趣受生應無差別，不

應預流得預流果、一來得一來果、不還得

不還果、阿羅漢得阿羅漢果，不應獨覺得獨

覺菩提，不應菩薩摩訶薩得一切相智，亦

不應得五種菩提。「復次，善現！若一切法定

無生者，何緣預流為預流果，修斷三結道？

何緣一來為一來果，修薄貪、瞋、癡道？何緣不

還為不還果，修斷五順下分結道？何緣阿

羅漢為阿羅漢果，修斷五順上分結道？何緣

獨覺為獨覺菩提，修悟緣起道？何緣菩薩摩

訶薩為度無量諸有情故，修多百千難行苦

行，備受無邊種種劇苦？何緣如來證得

無上正等菩提？何緣諸佛為有情故轉妙法

輪？」

爾時，具壽善現答舍利子言：「非我於無生法