大般若波羅蜜多經

觸、身觸為緣所生諸受。何以故？以有所得

為方便故。「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波

羅蜜多時，不應住此是意界，不應住此是

法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受。何

以故？以有所得為方便故。「憍尸迦！菩薩摩

訶薩行般若波羅蜜多時，不應住此是地

界，不應住此是水、火、風、空、識界。何以故？以

有所得為方便故。「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般

若波羅蜜多時，不應住此是苦聖諦，不應住

此是集、滅、道聖諦。何以故？以有所得為方

便故。「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時，不應住此是無明，不應住此是行、識、名色、

六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱。何以

故？以有所得為方便故。「憍尸迦！菩薩摩訶薩

行般若波羅蜜多時，不應住此是內空，不應

住此是外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、

無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、

自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自

性空、無性自性空。何以故？以有所得為方便

故。「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，

不應住此是真如，不應住此是法界、法性、不

虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實

際、虛空界、不思議界。何以故？以有所得為方

便故。

「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，不

應住此是布施波羅蜜多，不應住此是淨戒、

安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。何以故？以有

所得為方便故。「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若

波羅蜜多時，不應住此是四靜慮，不應住此