大般若波羅蜜多經

若我若無我，不應住味界乃至舌觸為緣所

生諸受若我若無我；不應住舌界若淨若不

淨，不應住味界乃至舌觸為緣所生諸受若

淨若不淨；不應住舌界若寂靜若不寂靜，不

應住味界乃至舌觸為緣所生諸受若寂靜若

不寂靜；不應住舌界若遠離若不遠離，不應

住味界乃至舌觸為緣所生諸受若遠離若不

遠離；不應住舌界若空若不空，不應住味界

乃至舌觸為緣所生諸受若空若不空；不應

住舌界若有相若無相，不應住味界乃至舌

觸為緣所生諸受若有相若無相；不應住舌

界若有願若無願，不應住味界乃至舌觸為

緣所生諸受若有願若無願。何以故？以有所

得為方便故。

「復次，憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時，不應住身界若常若無常，不應住觸界、身

識界及身觸、身觸為緣所生諸受若常若無

常；不應住身界若樂若苦，不應住觸界乃至

身觸為緣所生諸受若樂若苦；不應住身界

若我若無我，不應住觸界乃至身觸為緣所生

諸受若我若無我；不應住身界若淨若不淨，

不應住觸界乃至身觸為緣所生諸受若淨若

不淨；不應住身界若寂靜若不寂靜，不應住

觸界乃至身觸為緣所生諸受若寂靜若不寂

靜；不應住身界若遠離若不遠離，不應住觸

界乃至身觸為緣所生諸受若遠離若不遠

離；不應住身界若空若不空，不應住觸界乃

至身觸為緣所生諸受若空若不空；不應住

身界若有相若無相，不應住觸界乃至身觸