大般若波羅蜜多經

不以無為界分別生不生。不以滅不滅分別

有為界，亦不以有為界分別滅不滅；不以滅

不滅分別無為界，亦不以無為界分別滅不

滅。不以寂靜不寂靜分別有為界，亦不以有

為界分別寂靜不寂靜；不以寂靜不寂靜分

別無為界，亦不以無為界分別寂靜不寂靜。

不以遠離不遠離分別有為界，亦不以有為

界分別遠離不遠離；不以遠離不遠離分別

無為界，亦不以無為界分別遠離不遠離。」

時，具壽善現告諸天子言：「如是甚深難見難

覺，非所尋思超尋思境，微妙寂靜最勝第一，

唯極聖者自內所證，世聰慧人所不能測，所

說般若波羅蜜多，其中實無能信受者。所以

者何？此中無法可顯可示，由無有法可顯示

故，實信受者亦不可得。」

時，舍利子問善現言：「豈不於此般若波羅蜜

多甚深教中廣說三乘法，所謂聲聞、獨覺、無

上乘法？廣說攝受菩薩摩訶薩從初發心乃

至十地諸菩薩道，所謂布施波羅蜜多、淨戒、

安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，若內空、外空、

內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟

空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相

空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自

性空，若真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、

平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議

界，若苦聖諦、集、滅、道聖諦，若四靜慮、四無量、

四無色定，若八解脫、八勝處、九次第定、十遍

處，若四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等

覺支、八聖道支，若空解脫門、無相、無願解脫