大般若波羅蜜多經

廣天、無量廣天、廣果天、無繁天、無熱天、

善現天、善見天、色究竟天，咸作是念：「今尊

者善現承佛神力，為一切有情雨大法雨，我

等今者為供養故，宜各化作天諸妙華，奉散

釋迦如來及菩薩摩訶薩并苾芻僧、尊者善

現，亦散所說甚深般若波羅蜜多，而為供養。」

時，諸天眾作是念已，各化種種微妙香花，奉

散如來、諸菩薩等。是時，於此三千大千佛之

世界花悉充滿，以佛神力，於虛空中合成花

臺，莊嚴殊妙，遍覆三千大千世界。具壽善

現覩斯事已，作是念言：「今所散花於諸天

處，未曾見有是花殊妙，定非草木水陸所

生，應是諸天為供養故從心化出。」時，天帝

釋，既知善現心之所念，謂善現言：「此所散

華，實非草木水陸所生，亦不從心實能化生，

但變現耳！」具壽善現語帝釋言：「是花不生，則

非花也！」時，天帝釋問善現言：「為但是花不生，

為餘法亦爾？」善現答言：「非但是花不生，諸

餘法亦爾。何謂也？「憍尸迦！色亦不生，此既

不生則非色；受、想、行、識亦不生，此既不生則

非受、想、行、識。何以故？以不生法離諸戲論，不

可施設為色等故。「憍尸迦！眼處亦不生，此既

不生則非眼處；耳、鼻、舌、身、意處亦不生，此既

不生則非耳、鼻、舌、身、意處。何以故？以不生法

離諸戲論，不可施設為眼處等故。「憍尸迦！色

處亦不生，此既不生則非色處；聲、香、味、觸、法

處亦不生，此既不生則非聲、香、味、觸、法處。何

以故？以不生法離諸戲論，不可施設為色處

等故。「憍尸迦！眼界亦不生，此既不生則非