大般若波羅蜜多經

非一切三摩地門；非離一切陀羅尼門，非離

一切三摩地門。所以者何？如是一切皆無所

有性不可得。由無所有不可得故，菩薩摩訶

薩所行般若波羅蜜多，非一切陀羅尼門，非

一切三摩地門；非離一切陀羅尼門，非離一

切三摩地門。是故菩薩摩訶薩所行般若波

羅蜜多，不應於一切陀羅尼門求，不應於一

切三摩地門求；不應離一切陀羅尼門求，不

應離一切三摩地門求。

「憍尸迦！菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，不

應於預流求，不應於一來、不還、阿羅漢求；不

應離預流求，不應離一來、不還、阿羅漢求。所

以者何？若預流，若一來、不還、阿羅漢，若離

預流，若離一來、不還、阿羅漢，若菩薩摩訶薩，

若般若波羅蜜多，若求如是，一切皆非相應

非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非

有對非無對，咸同一相，所謂無相。何以故？

憍尸迦！菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，非

預流，非一來、不還、阿羅漢；非離預流，非離

一來、不還、阿羅漢。所以者何？如是一切皆無

所有性不可得。由無所有不可得故，菩薩摩

訶薩所行般若波羅蜜多，非預流，非一來、不

還、阿羅漢；非離預流，非離一來、不還、阿羅漢。

是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，不應

於預流求，不應於一來、不還、阿羅漢求；不應

離預流求，不應離一來、不還、阿羅漢求。

「憍尸迦！菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，不

應於預流向預流果求，不應於一來向一來

果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果求；不