大般若波羅蜜多經

緣所生諸受真如；非離舌界真如，非離味界

乃至舌觸為緣所生諸受真如。是故菩薩摩

訶薩所行般若波羅蜜多，不應於舌界真如

求，不應於味界乃至舌觸為緣所生諸受真

如求；不應離舌界真如求，不應離味界乃至

舌觸為緣所生諸受真如求。

「憍尸迦！菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，不

應於身界真如求，不應於觸界、身識界及身

觸、身觸為緣所生諸受真如求；不應離身界

真如求，不應離觸界乃至身觸為緣所生諸

受真如求。所以者何？若身界真如，若觸界

乃至身觸為緣所生諸受真如，若離身界真

如，若離觸界乃至身觸為緣所生諸受真如，

若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，若求如是，

一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非

有見非無見、非有對非無對，咸同一相，所

謂無相。何以故？憍尸迦！菩薩摩訶薩所行

般若波羅蜜多，非身界真如，非觸界、身識界

及身觸、身觸為緣所生諸受真如；非離身界

真如，非離觸界乃至身觸為緣所生諸受真

如。所以者何？如是一切皆無所有性不可得。

由無所有不可得故，菩薩摩訶薩所行般若

波羅蜜多，非身界真如，非觸界乃至身觸為

緣所生諸受真如；非離身界真如，非離觸界

乃至身觸為緣所生諸受真如。是故菩薩摩

訶薩所行般若波羅蜜多，不應於身界真如

求，不應於觸界乃至身觸為緣所生諸受真

如求；不應離身界真如求，不應離觸界乃至

身觸為緣所生諸受真如求。