大般若波羅蜜多經

離聲、香、味、觸、法處真如求。

「憍尸迦！菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，不

應於眼界真如求，不應於色界、眼識界及眼

觸、眼觸為緣所生諸受真如求；不應離眼界

真如求，不應離色界乃至眼觸為緣所生諸

受真如求。所以者何？若眼界真如，若色界

乃至眼觸為緣所生諸受真如，若離眼界真

如，若離色界乃至眼觸為緣所生諸受真如，

若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，若求如是，

一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非

有見非無見、非有對非無對，咸同一相，所

謂無相。何以故？憍尸迦！菩薩摩訶薩所行

般若波羅蜜多，非眼界真如，非色界、眼識界

及眼觸、眼觸為緣所生諸受真如；非離眼界

真如，非離色界乃至眼觸為緣所生諸受真

如。所以者何？如是一切皆無所有性不可得。

由無所有不可得故，菩薩摩訶薩所行般若

波羅蜜多，非眼界真如，非色界乃至眼觸為

緣所生諸受真如；非離眼界真如，非離色界

乃至眼觸為緣所生諸受真如。是故菩薩摩

訶薩所行般若波羅蜜多，不應於眼界真如

求，不應於色界乃至眼觸為緣所生諸受真

如求；不應離眼界真如求，不應離色界乃至

眼觸為緣所生諸受真如求。

「憍尸迦！菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，不

應於耳界真如求，不應於聲界、耳識界及耳

觸、耳觸為緣所生諸受真如求；不應離耳界

真如求，不應離聲界乃至耳觸為緣所生諸

受真如求。所以者何？若耳界真如，若聲界