大般若波羅蜜多經

無上正等菩提，若離菩薩摩訶薩法，若離無

上正等菩提，若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜

多，若求如是，一切皆非相應非不相應、非有

色非無色、非有見非無見、非有對非無對，咸

同一相，所謂無相。何以故？憍尸迦！菩薩摩

訶薩所行般若波羅蜜多，非菩薩摩訶薩法，

非無上正等菩提；非離菩薩摩訶薩法，非離

無上正等菩提。所以者何？如是一切皆無所

有性不可得。由無所有不可得故，菩薩摩訶

薩所行般若波羅蜜多，非菩薩摩訶薩法，非

無上正等菩提；非離菩薩摩訶薩法，非離無

上正等菩提。是故菩薩摩訶薩所行般若波

羅蜜多，不應於菩薩摩訶薩法求，不應於無

上正等菩提求；不應離菩薩摩訶薩法求，不

應離無上正等菩提求。

「憍尸迦！菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，不

應於聲聞乘求，不應於獨覺乘、無上乘求；不

應離聲聞乘求，不應離獨覺乘、無上乘求。所

以者何？若聲聞乘，若獨覺乘、無上乘，若離

聲聞乘，若離獨覺乘、無上乘，若菩薩摩訶薩，

若般若波羅蜜多，若求如是，一切皆非相應

非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非

有對非無對，咸同一相，所謂無相。何以故？

憍尸迦！菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，非

聲聞乘，非獨覺乘、無上乘；非離聲聞乘，非

離獨覺乘、無上乘。所以者何？如是一切皆無

所有性不可得。由無所有不可得故，菩薩摩

訶薩所行般若波羅蜜多，非聲聞乘，非獨覺

乘、無上乘；非離聲聞乘，非離獨覺乘、無上乘。