大般若波羅蜜多經

若無我。何以故？色色自性空，受、想、行、識受、

想、行、識自性空；是色自性即非自性，是受、想、

行、識自性亦非自性，若非自性即是靜慮波

羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多，色不可得，彼

我無我亦不可得；受、想、行、識皆不可得，彼我

無我亦不可得。所以者何？此中尚無色等可

得，何況有彼我與無我！汝若能修如是靜慮，

是修靜慮波羅蜜多。』「復作是言：『汝善男子應

修靜慮波羅蜜多，不應觀色若淨若不淨，不

應觀受、想、行、識若淨若不淨。何以故？色色

自性空，受、想、行、識受、想、行、識自性空；是色自

性即非自性，是受、想、行、識自性亦非自性，若

非自性即是靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅

蜜多，色不可得，彼淨不淨亦不可得；受、想、

行、識皆不可得，彼淨不淨亦不可得。所以者

何？此中尚無色等可得，何況有彼淨與不淨！

汝若能修如是靜慮，是修靜慮波羅蜜多。』「憍

尸迦！是善男子、善女人等作此等說，是為宣

說真正靜慮波羅蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上

菩提心者宣說靜慮波羅蜜多，作如是言：『汝

善男子應修靜慮波羅蜜多，不應觀眼處若

常若無常，不應觀耳、鼻、舌、身、意處若常若無

常。何以故？眼處眼處自性空，耳、鼻、舌、身、意

處耳、鼻、舌、身、意處自性空；是眼處自性即非

自性，是耳、鼻、舌、身、意處自性亦非自性，若非

自性即是靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜

多，眼處不可得，彼常無常亦不可得；耳、鼻、

舌、身、意處皆不可得，彼常無常亦不可得。所