大般若波羅蜜多經

空；是眼界自性即非自性，是色界乃至眼觸

為緣所生諸受自性亦非自性，若非自性即

是靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多，眼界

不可得，彼常無常亦不可得；色界乃至眼觸

為緣所生諸受皆不可得，彼常無常亦不可

得。所以者何？此中尚無眼界等可得，何況

有彼常與無常！汝若能修如是靜慮，是修靜

慮波羅蜜多。』「復作是言：『汝善男子應修靜

慮波羅蜜多，不應觀眼界若樂若苦，不應觀

色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受若樂

若苦。何以故？眼界眼界自性空，色界、眼識

界及眼觸、眼觸為緣所生諸受色界乃至眼

觸為緣所生諸受自性空；是眼界自性即非

自性，是色界乃至眼觸為緣所生諸受自性

亦非自性，若非自性即是靜慮波羅蜜多。於

此靜慮波羅蜜多，眼界不可得，彼樂與苦亦

不可得；色界乃至眼觸為緣所生諸受皆不

可得，彼樂與苦亦不可得。所以者何？此中

尚無眼界等可得，何況有彼樂之與苦！汝若

能修如是靜慮，是修靜慮波羅蜜多。』「復作是

言：『汝善男子應修靜慮波羅蜜多，不應觀

眼界若我若無我，不應觀色界、眼識界及眼

觸、眼觸為緣所生諸受若我若無我。何以故？

眼界眼界自性空，色界、眼識界及眼觸、眼觸

為緣所生諸受色界乃至眼觸為緣所生諸

受自性空；是眼界自性即非自性，是色界乃

至眼觸為緣所生諸受自性亦非自性，若非

自性即是靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜

多，眼界不可得，彼我無我亦不可得；色界