大般若波羅蜜多經

慮波羅蜜多，不應觀鼻界若樂若苦，不應觀

香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受若樂

若苦。何以故？鼻界鼻界自性空，香界、鼻識

界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受香界乃至鼻

觸為緣所生諸受自性空；是鼻界自性即非

自性，是香界乃至鼻觸為緣所生諸受自性

亦非自性，若非自性即是靜慮波羅蜜多。於

此靜慮波羅蜜多，鼻界不可得，彼樂與苦亦

不可得；香界乃至鼻觸為緣所生諸受皆不

可得，彼樂與苦亦不可得。所以者何？此中

尚無鼻界等可得，何況有彼樂之與苦！汝若

能修如是靜慮，是修靜慮波羅蜜多。』「復作是

言：『汝善男子應修靜慮波羅蜜多，不應觀

鼻界若我若無我，不應觀香界、鼻識界及鼻

觸、鼻觸為緣所生諸受若我若無我。何以故？

鼻界鼻界自性空，香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸

為緣所生諸受香界乃至鼻觸為緣所生諸

受自性空；是鼻界自性即非自性，是香界乃

至鼻觸為緣所生諸受自性亦非自性，若非

自性即是靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜

多，鼻界不可得，彼我無我亦不可得；香界

乃至鼻觸為緣所生諸受皆不可得，彼我無

我亦不可得。所以者何？此中尚無鼻界等可

得，何況有彼我與無我！汝若能修如是靜慮，

是修靜慮波羅蜜多。』「復作是言：『汝善男子應

修靜慮波羅蜜多，不應觀鼻界若淨若不淨，

不應觀香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸

受若淨若不淨。何以故？鼻界鼻界自性空，香

界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受香界