大般若波羅蜜多經

乃至眼觸為緣所生諸受皆不可得，彼我無

我亦不可得。所以者何？此中尚無眼界等可

得，何況有彼我與無我！汝若能修如是靜慮，

是修靜慮波羅蜜多。』「復作是言：『汝善男子應

修靜慮波羅蜜多，不應觀眼界若淨若不淨，

不應觀色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸

受若淨若不淨。何以故？眼界眼界自性空，色

界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受色界

乃至眼觸為緣所生諸受自性空；是眼界自

性即非自性，是色界乃至眼觸為緣所生諸

受自性亦非自性，若非自性即是靜慮波羅

蜜多。於此靜慮波羅蜜多，眼界不可得，彼

淨不淨亦不可得；色界乃至眼觸為緣所生

諸受皆不可得，彼淨不淨亦不可得。所以者

何？此中尚無眼界等可得，何況有彼淨與不

淨！汝若能修如是靜慮，是修靜慮波羅蜜多。』

「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等說，是為

宣說真正靜慮波羅蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上

菩提心者宣說靜慮波羅蜜多，作如是言：『汝

善男子應修靜慮波羅蜜多，不應觀耳界若

常若無常，不應觀聲界、耳識界及耳觸、耳觸

為緣所生諸受若常若無常。何以故？耳界耳

界自性空，聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所

生諸受聲界乃至耳觸為緣所生諸受自性

空；是耳界自性即非自性，是聲界乃至耳觸

為緣所生諸受自性亦非自性，若非自性即

是靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多，耳界

不可得，彼常無常亦不可得；聲界乃至耳觸