大般若波羅蜜多經

慮波羅蜜多，不應觀身界若樂若苦，不應觀

觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受若樂

若苦。何以故？身界身界自性空，觸界、身識

界及身觸、身觸為緣所生諸受觸界乃至身觸

為緣所生諸受自性空；是身界自性即非自

性，是觸界乃至身觸為緣所生諸受自性亦

非自性，若非自性即是靜慮波羅蜜多。於此

靜慮波羅蜜多，身界不可得，彼樂與苦亦不

可得；觸界乃至身觸為緣所生諸受皆不可

得，彼樂與苦亦不可得。所以者何？此中尚

無身界等可得，何況有彼樂之與苦！汝若能

修如是靜慮，是修靜慮波羅蜜多。』「復作是言：

『汝善男子應修靜慮波羅蜜多，不應觀身界

若我若無我，不應觀觸界、身識界及身觸、身

觸為緣所生諸受若我若無我。何以故？身界

身界自性空，觸界、身識界及身觸、身觸為緣

所生諸受觸界乃至身觸為緣所生諸受自

性空；是身界自性即非自性，是觸界乃至身

觸為緣所生諸受自性亦非自性，若非自性

即是靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多，身

界不可得，彼我無我亦不可得；觸界乃至身

觸為緣所生諸受皆不可得，彼我無我亦不

可得。所以者何？此中尚無身界等可得，何

況有彼我與無我！汝若能修如是靜慮，是修

靜慮波羅蜜多。』「復作是言：『汝善男子應修

靜慮波羅蜜多，不應觀身界若淨若不淨，不

應觀觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受

若淨若不淨。何以故？身界身界自性空，觸

界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受觸界