大般若波羅蜜多經

常若無常，不應觀六神通若常若無常。何以

故？五眼五眼自性空，六神通六神通自性空；

是五眼自性即非自性，是六神通自性亦非

自性，若非自性即是精進波羅蜜多。於此

精進波羅蜜多，五眼不可得，彼常無常亦不

可得；六神通不可得，彼常無常亦不可得。所

以者何？此中尚無五眼等可得，何況有彼常

與無常！汝若能修如是精進，是修精進波羅

蜜多。』「復作是言：『汝善男子應修精進波羅蜜

多，不應觀五眼若樂若苦，不應觀六神通若

樂若苦。何以故？五眼五眼自性空，六神通六

神通自性空；是五眼自性即非自性，是六神

通自性亦非自性，若非自性即是精進波羅

蜜多。於此精進波羅蜜多，五眼不可得，彼樂

與苦亦不可得；六神通不可得，彼樂與苦亦

不可得。所以者何？此中尚無五眼等可得，何

況有彼樂之與苦！汝若能修如是精進，是修

精進波羅蜜多。』「復作是言：『汝善男子應修精

進波羅蜜多，不應觀五眼若我若無我，不應

觀六神通若我若無我。何以故？五眼五眼自

性空，六神通六神通自性空；是五眼自性即

非自性，是六神通自性亦非自性，若非自性

即是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多，五

眼不可得，彼我無我亦不可得；六神通不可

得，彼我無我亦不可得。所以者何？此中尚無

五眼等可得，何況有彼我與無我！汝若能修

如是精進，是修精進波羅蜜多。』「復作是言：『汝

善男子應修精進波羅蜜多，不應觀五眼若

淨若不淨，不應觀六神通若淨若不淨。何以