大般若波羅蜜多經

所以者何？此中尚無無忘失法等可得，何況

有彼樂之與苦！汝若能修如是精進，是修精

進波羅蜜多。』「復作是言：『汝善男子應修精進

波羅蜜多，不應觀無忘失法若我若無我，不

應觀恒住捨性若我若無我。何以故？無忘失

法無忘失法自性空，恒住捨性恒住捨性自

性空；是無忘失法自性即非自性，是恒住捨

性自性亦非自性，若非自性即是精進波羅

蜜多。於此精進波羅蜜多，無忘失法不可得，

彼我無我亦不可得；恒住捨性不可得，彼我

無我亦不可得。所以者何？此中尚無無忘失

法等可得，何況有彼我與無我！汝若能修如

是精進，是修精進波羅蜜多。』「復作是言：『汝善

男子應修精進波羅蜜多，不應觀無忘失法

若淨若不淨，不應觀恒住捨性若淨若不淨。

何以故？無忘失法無忘失法自性空，恒住捨

性恒住捨性自性空；是無忘失法自性即非

自性，是恒住捨性自性亦非自性，若非自性

即是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多，無

忘失法不可得，彼淨不淨亦不可得；恒住捨

性不可得，彼淨不淨亦不可得。所以者何？此

中尚無無忘失法等可得，何況有彼淨與不

淨！汝若能修如是精進，是修精進波羅蜜多。』

「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等說，是為

宣說真正精進波羅蜜多。

大般若波羅蜜多經卷第一百五十四