大般若波羅蜜多經

捨性不可得，彼常無常亦不可得。所以者何？

此中尚無無忘失法等可得，何況有彼常與無

常！汝若能修如是安忍，是修安忍波羅蜜多。』

「復作是言：『汝善男子應修安忍波羅蜜多，不

應觀無忘失法若樂若苦，不應觀恒住捨性

若樂若苦。何以故？無忘失法無忘失法自性

空，恒住捨性恒住捨性自性空；是無忘失法

自性即非自性，是恒住捨性自性亦非自性，

若非自性即是安忍波羅蜜多。於此安忍波

羅蜜多，無忘失法不可得，彼樂與苦亦不可

得；恒住捨性不可得，彼樂與苦亦不可得。所

以者何？此中尚無無忘失法等可得，何況有

彼樂之與苦！汝若能修如是安忍，是修安忍

波羅蜜多。』「復作是言：『汝善男子應修安忍波

羅蜜多，不應觀無忘失法若我若無我，不應

觀恒住捨性若我若無我。何以故？無忘失法

無忘失法自性空，恒住捨性恒住捨性自性

空；是無忘失法自性即非自性，是恒住捨性

自性亦非自性，若非自性即是安忍波羅蜜

多。於此安忍波羅蜜多，無忘失法不可得，彼

我無我亦不可得；恒住捨性不可得，彼我無

我亦不可得。所以者何？此中尚無無忘失法

等可得，何況有彼我與無我！汝若能修如是

安忍，是修安忍波羅蜜多。』「復作是言：『汝善男

子應修安忍波羅蜜多，不應觀無忘失法若

淨若不淨，不應觀恒住捨性若淨若不淨。何

以故？無忘失法無忘失法自性空，恒住捨

性恒住捨性自性空；是無忘失法自性即非

自性，是恒住捨性自性亦非自性，若非自