大般若波羅蜜多經

可得，何況有彼我與無我！汝若能修如是安

忍，是修安忍波羅蜜多。』「復作是言：『汝善男子

應修安忍波羅蜜多，不應觀預流向預流果

若淨若不淨，不應觀一來向一來果、不還向

不還果、阿羅漢向阿羅漢果若淨若不淨。何

以故？預流向預流果預流向預流果自性空，

一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅

漢果一來向乃至阿羅漢果自性空；是預流

向預流果自性即非自性，是一來向乃至阿

羅漢果自性亦非自性，若非自性即是安忍

波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，預流向預流

果不可得，彼淨不淨亦不可得；一來向乃至

阿羅漢果皆不可得，彼淨不淨亦不可得。所

以者何？此中尚無預流向等可得，何況有彼

淨與不淨！汝若能修如是安忍，是修安忍波

羅蜜多。』「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等

說，是為宣說真正安忍波羅蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上

菩提心者宣說安忍波羅蜜多，作如是言：『汝

善男子應修安忍波羅蜜多，不應觀一切獨

覺菩提若常若無常。何以故？一切獨覺菩提

一切獨覺菩提自性空，是一切獨覺菩提自

性即非自性，若非自性即是安忍波羅蜜多。

於此安忍波羅蜜多，一切獨覺菩提不可得，

彼常無常亦不可得。所以者何？此中尚無一

切獨覺菩提可得，何況有彼常與無常！汝若

能修如是安忍，是修安忍波羅蜜多。』「復作是

言：『汝善男子應修安忍波羅蜜多，不應觀一

切獨覺菩提若樂若苦。何以故？一切獨覺菩