大般若波羅蜜多經

常無常亦不可得。所以者何？此中尚無四靜

慮等可得，何況有彼常與無常！汝若能修如

是布施，是修布施波羅蜜多。』「復作是言：『汝善

男子應修布施波羅蜜多，不應觀四靜慮若

樂若苦，不應觀四無量、四無色定若樂若苦。

何以故？四靜慮四靜慮自性空，四無量、四無

色定四無量、四無色定自性空；是四靜慮自

性即非自性，是四無量、四無色定自性亦非

自性，若非自性即是布施波羅蜜多。於此布

施波羅蜜多，四靜慮不可得，彼樂與苦亦不

可得；四無量、四無色定皆不可得，彼樂與苦

亦不可得。所以者何？此中尚無四靜慮等可

得，何況有彼樂之與苦！汝若能修如是布施，

是修布施波羅蜜多。』「復作是言：『汝善男子應

修布施波羅蜜多，不應觀四靜慮若我若無

我，不應觀四無量、四無色定若我若無我。何

以故？四靜慮四靜慮自性空，四無量、四無色

定四無量、四無色定自性空；是四靜慮自性

即非自性，是四無量、四無色定自性亦非自

性，若非自性即是布施波羅蜜多。於此布施

波羅蜜多，四靜慮不可得，彼我無我亦不可

得；四無量、四無色定皆不可得，彼我無我亦

不可得。所以者何？此中尚無四靜慮等可得，

何況有彼我與無我！汝若能修如是布施，是

修布施波羅蜜多。』「復作是言：『汝善男子應修

布施波羅蜜多，不應觀四靜慮若淨若不淨，

不應觀四無量、四無色定若淨若不淨。何以

故？四靜慮四靜慮自性空，四無量、四無色定

四無量、四無色定自性空；是四靜慮自性即