大般若波羅蜜多經

彼我無我亦不可得；恒住捨性不可得，彼我

無我亦不可得。所以者何？此中尚無無忘失

法等可得，何況有彼我與無我！汝若能修如

是布施，是修布施波羅蜜多。』「復作是言：『汝善

男子應修布施波羅蜜多，不應觀無忘失法

若淨若不淨，不應觀恒住捨性若淨若不淨。

何以故？無忘失法無忘失法自性空，恒住捨

性恒住捨性自性空；是無忘失法自性即非

自性，是恒住捨性自性亦非自性，若非自性

即是布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜多，無

忘失法不可得，彼淨不淨亦不可得；恒住

捨性不可得，彼淨不淨亦不可得。所以者何？

此中尚無無忘失法等可得，何況有彼淨與

不淨！汝若能修如是布施，是修布施波羅蜜

多。』「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等說，是

為宣說真正布施波羅蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上

菩提心者宣說布施波羅蜜多，作如是言：『汝

善男子應修布施波羅蜜多，不應觀一切智

若常若無常，不應觀道相智、一切相智若常

若無常。何以故？一切智一切智自性空，道相

智、一切相智道相智、一切相智自性空；是一

切智自性即非自性，是道相智、一切相智自

性亦非自性，若非自性即是布施波羅蜜多。

於此布施波羅蜜多，一切智不可得，彼常無

常亦不可得；道相智、一切相智皆不可得，彼

常無常亦不可得。所以者何？此中尚無一切

智等可得，何況有彼常與無常！汝若能修如

是布施，是修布施波羅蜜多。』「復作是言：『汝善