大般若波羅蜜多經

得；無相、無願解脫門皆不可得，彼我無我亦

不可得。所以者何？此中尚無空解脫門等可

得，何況有彼我與無我！汝若能修如是布施，

是修布施波羅蜜多。』「復作是言：『汝善男子應

修布施波羅蜜多，不應觀空解脫門若淨若

不淨，不應觀無相、無願解脫門若淨若不淨。

何以故？空解脫門空解脫門自性空，無相、無

願解脫門無相、無願解脫門自性空；是空解

脫門自性即非自性，是無相、無願解脫門自

性亦非自性，若非自性即是布施波羅蜜多。

於此布施波羅蜜多，空解脫門不可得，彼淨

不淨亦不可得；無相、無願解脫門皆不可得，

彼淨不淨亦不可得。所以者何？此中尚無空

解脫門等可得，何況有彼淨與不淨！汝若能

修如是布施，是修布施波羅蜜多。』「憍尸迦！是

善男子、善女人等作此等說，是為宣說真正

布施波羅蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上

菩提心者宣說布施波羅蜜多，作如是言：『汝

善男子應修布施波羅蜜多，不應觀五眼若

常若無常，不應觀六神通若常若無常。何以

故？五眼五眼自性空，六神通六神通自性空；

是五眼自性即非自性，是六神通自性亦非

自性，若非自性即是布施波羅蜜多。於此布

施波羅蜜多，五眼不可得，彼常無常亦不可

得；六神通不可得，彼常無常亦不可得。所以

者何？此中尚無五眼等可得，何況有彼常與

無常！汝若能修如是布施，是修布施波羅蜜

多。』「復作是言：『汝善男子應修布施波羅蜜多，