大般若波羅蜜多經

多亦不作集不作散；於布施波羅蜜多不

作有量不作無量，於淨戒乃至般若波羅蜜

多亦不作有量不作無量；於布施波羅蜜多

不作廣不作狹，於淨戒乃至般若波羅蜜多

亦不作廣不作狹；於布施波羅蜜多不作有

力不作無力，於淨戒乃至般若波羅蜜多亦

不作有力不作無力。』世尊！是菩薩摩訶薩由

起此想非行般若波羅蜜多。「復次，世尊！若

新學大乘菩薩摩訶薩不依般若、靜慮、精進、

安忍、淨戒、布施波羅蜜多，起如是想：『如是般

若波羅蜜多，於內空不作大不作小，於外

空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢

竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共

相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性

自性空亦不作大不作小；於內空不作集

不作散，於外空乃至無性自性空亦不作集

不作散；於內空不作有量不作無量，於外空

乃至無性自性空亦不作有量不作無量；於

內空不作廣不作狹，於外空乃至無性自性

空亦不作廣不作狹；於內空不作有力不作

無力，於外空乃至無性自性空亦不作有力

不作無力。』世尊！是菩薩摩訶薩由起此想非

行般若波羅蜜多。「復次，世尊！若新學大乘菩

薩摩訶薩不依般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布

施波羅蜜多，起如是想：『如是般若波羅蜜多，

於真如不作大不作小，於法界、法性、不虛妄

性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛

空界、不思議界亦不作大不作小；於真如不

作集不作散，於法界乃至不思議界亦不作