大般若波羅蜜多經

觸為緣所生諸受清淨即一切智智清淨，一

切智智清淨即觸界乃至身觸為緣所生諸受

清淨。何以故？是觸界乃至身觸為緣所生諸

受清淨與一切智智清淨，無二、無二分、無別、

無斷故。「善現！意界清淨即一切智智清淨，一

切智智清淨即意界清淨。何以故？是意界清

淨與一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷

故。法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受

清淨即一切智智清淨，一切智智清淨即法

界乃至意觸為緣所生諸受清淨。何以故？是

法界乃至意觸為緣所生諸受清淨與一切智

智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！地

界清淨即一切智智清淨，一切智智清淨即

地界清淨。何以故？是地界清淨與一切智智

清淨，無二、無二分、無別、無斷故。水、火、風、空、識

界清淨即一切智智清淨，一切智智清淨即

水、火、風、空、識界清淨。何以故？是水、火、風、空、識

界清淨與一切智智清淨，無二、無二分、無別、

無斷故。「善現！無明清淨即一切智智清淨，一

切智智清淨即無明清淨。何以故？是無明清

淨與一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷

故。行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎

苦憂惱清淨即一切智智清淨，一切智智清

淨即行乃至老死愁歎苦憂惱清淨。何以故？

是行乃至老死愁歎苦憂惱清淨與一切智智

清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！布施波羅蜜多清淨即一切智智清淨，

一切智智清淨即布施波羅蜜多清淨。何以

故？是布施波羅蜜多清淨與一切智智清淨，