大般若波羅蜜多經

淨。何以故？是作者清淨與眼處清淨，無二、

無二分、無別、無斷故。作者清淨即耳、鼻、舌、身、

意處清淨，耳、鼻、舌、身、意處清淨即作者清淨。

何以故？是作者清淨與耳、鼻、舌、身、意處清淨，

無二、無二分、無別、無斷故。「受者清淨即眼處

清淨，眼處清淨即受者清淨。何以故？是受

者清淨與眼處清淨，無二、無二分、無別、無斷

故。受者清淨即耳、鼻、舌、身、意處清淨，耳、鼻、舌、

身、意處清淨即受者清淨。何以故？是受者清

淨與耳、鼻、舌、身、意處清淨，無二、無二分、無別、

無斷故。「知者清淨即眼處清淨，眼處清淨即

知者清淨。何以故？是知者清淨與眼處清淨，

無二、無二分、無別、無斷故。知者清淨即耳、鼻、

舌、身、意處清淨，耳、鼻、舌、身、意處清淨即知者

清淨。何以故？是知者清淨與耳、鼻、舌、身、意處

清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「見者清淨即

眼處清淨，眼處清淨即見者清淨。何以故？是

見者清淨與眼處清淨，無二、無二分、無別、無

斷故。見者清淨即耳、鼻、舌、身、意處清淨，耳、鼻、

舌、身、意處清淨即見者清淨。何以故？是見者

清淨與耳、鼻、舌、身、意處清淨，無二、無二分、無

別、無斷故。

大般若波羅蜜多經卷第一百八十四