大般若波羅蜜多經

者清淨。何以故？是養育者清淨與眼處清淨，

無二、無二分、無別、無斷故。養育者清淨即耳、

鼻、舌、身、意處清淨，耳、鼻、舌、身、意處清淨即養

育者清淨。何以故？是養育者清淨與耳、鼻、舌、

身、意處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「士夫

清淨即眼處清淨，眼處清淨即士夫清淨。何

以故？是士夫清淨與眼處清淨，無二、無二分、

無別、無斷故。士夫清淨即耳、鼻、舌、身、意處清

淨，耳、鼻、舌、身、意處清淨即士夫清淨。何以故？

是士夫清淨與耳、鼻、舌、身、意處清淨，無二、無

二分、無別、無斷故。「補特伽羅清淨即眼處清

淨，眼處清淨即補特伽羅清淨。何以故？是

補特伽羅清淨與眼處清淨，無二、無二分、無

別、無斷故。補特伽羅清淨即耳、鼻、舌、身、意處

清淨，耳、鼻、舌、身、意處清淨即補特伽羅清淨。

何以故？是補特伽羅清淨與耳、鼻、舌、身、意處

清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「意生清淨即

眼處清淨，眼處清淨即意生清淨。何以故？是

意生清淨與眼處清淨，無二、無二分、無別、無

斷故。意生清淨即耳、鼻、舌、身、意處清淨，耳、鼻、

舌、身、意處清淨即意生清淨。何以故？是意

生清淨與耳、鼻、舌、身、意處清淨，無二、無二分、

無別、無斷故。「儒童清淨即眼處清淨，眼處

清淨即儒童清淨。何以故？是儒童清淨與

眼處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。儒童

清淨即耳、鼻、舌、身、意處清淨，耳、鼻、舌、身、意處

清淨即儒童清淨。何以故？是儒童清淨與耳、

鼻、舌、身、意處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「作者清淨即眼處清淨，眼處清淨即作者清