大般若波羅蜜多經

淨，受、想、行、識清淨即我清淨。何以故？是我清

淨與受、想、行、識清淨，無二、無二分、無別、無斷

故。「有情清淨即色清淨，色清淨即有情清淨。

何以故？是有情清淨與色清淨，無二、無二分、

無別、無斷故。有情清淨即受、想、行、識清淨，受、

想、行、識清淨即有情清淨。何以故？是有情清

淨與受、想、行、識清淨，無二、無二分、無別、無斷

故。「命者清淨即色清淨，色清淨即命者清淨。

何以故？是命者清淨與色清淨，無二、無二分、

無別、無斷故。命者清淨即受、想、行、識清淨，受、

想、行、識清淨即命者清淨。何以故？是命者清

淨與受、想、行、識清淨，無二、無二分、無別、無斷

故。「生者清淨即色清淨，色清淨即生者清淨。

何以故？是生者清淨與色清淨，無二、無二分、

無別、無斷故。生者清淨即受、想、行、識清淨，受、

想、行、識清淨即生者清淨。何以故？是生者清

淨與受、想、行、識清淨，無二、無二分、無別、無斷

故。「養育者清淨即色清淨，色清淨即養育

者清淨。何以故？是養育者清淨與色清淨，

無二、無二分、無別、無斷故。養育者清淨即受、

想、行、識清淨，受、想、行、識清淨即養育者清淨。

何以故？是養育者清淨與受、想、行、識清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。「士夫清淨即色清淨，

色清淨即士夫清淨。何以故？是士夫清淨與

色清淨，無二、無二分、無別、無斷故。士夫清淨

即受、想、行、識清淨，受、想、行、識清淨即士夫清

淨。何以故？是士夫清淨與受、想、行、識清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。「補特伽羅清淨即色

清淨，色清淨即補特伽羅清淨。何以故？是