大般若波羅蜜多經

情清淨與聲界乃至耳觸為緣所生諸受清

淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！有情清淨

即鼻界清淨，鼻界清淨即有情清淨。何以故？

是有情清淨與鼻界清淨，無二、無二分、無別、無

斷故。有情清淨即香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸

為緣所生諸受清淨，香界乃至鼻觸為緣所

生諸受清淨即有情清淨。何以故？是有情清

淨與香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。「善現！有情清淨即舌

界清淨，舌界清淨即有情清淨。何以故？是有

情清淨與舌界清淨，無二、無二分、無別、無斷

故。有情清淨即味界、舌識界及舌觸、舌觸為

緣所生諸受清淨，味界乃至舌觸為緣所生

諸受清淨即有情清淨。何以故？是有情清淨

與味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨，無二、

無二分、無別、無斷故。「善現！有情清淨即身界

清淨，身界清淨即有情清淨。何以故？是有情

清淨與身界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

有情清淨即觸界、身識界及身觸、身觸為緣所

生諸受清淨，觸界乃至身觸為緣所生諸受

清淨即有情清淨。何以故？是有情清淨與觸

界乃至身觸為緣所生諸受清淨，無二、無二

分、無別、無斷故。「善現！有情清淨即意界清淨，

意界清淨即有情清淨。何以故？是有情清淨

與意界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。有情

清淨即法界、意識界及意觸、意觸為緣所生

諸受清淨，法界乃至意觸為緣所生諸受清

淨即有情清淨。何以故？是有情清淨與法界

乃至意觸為緣所生諸受清淨，無二、無二分、