大般若波羅蜜多經

諸受清淨，法界乃至意觸為緣所生諸受清

淨即命者清淨。何以故？是命者清淨與法界

乃至意觸為緣所生諸受清淨，無二、無二分、

無別、無斷故。

「善現！命者清淨即地界清淨，地界清淨即命

者清淨。何以故？是命者清淨與地界清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。命者清淨即水、火、風、

空、識界清淨，水、火、風、空、識界清淨即命者清

淨。何以故？是命者清淨與水、火、風、空、識界清

淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！命者清淨

即無明清淨，無明清淨即命者清淨。何以故？

是命者清淨與無明清淨，無二、無二分、無別、

無斷故。命者清淨即行、識、名色、六處、觸、受、愛、

取、有、生、老死愁歎苦憂惱清淨，行乃至老死

愁歎苦憂惱清淨即命者清淨。何以故？是命

者清淨與行乃至老死愁歎苦憂惱清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。

大般若波羅蜜多經卷第一百九十