大般若波羅蜜多經

斷故。命者清淨即聲界、耳識界及耳觸、耳觸

為緣所生諸受清淨，聲界乃至耳觸為緣所

生諸受清淨即命者清淨。何以故？是命者清

淨與聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。「善現！命者清淨即鼻

界清淨，鼻界清淨即命者清淨。何以故？是

命者清淨與鼻界清淨，無二、無二分、無別、無

斷故。命者清淨即香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸

為緣所生諸受清淨，香界乃至鼻觸為緣所

生諸受清淨即命者清淨。何以故？是命者清

淨與香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。「善現！命者清淨即舌

界清淨，舌界清淨即命者清淨。何以故？是命

者清淨與舌界清淨，無二、無二分、無別、無斷

故。命者清淨即味界、舌識界及舌觸、舌觸為

緣所生諸受清淨，味界乃至舌觸為緣所生

諸受清淨即命者清淨。何以故？是命者清淨

與味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨，無二、

無二分、無別、無斷故。「善現！命者清淨即身界

清淨，身界清淨即命者清淨。何以故？是命者

清淨與身界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

命者清淨即觸界、身識界及身觸、身觸為緣所

生諸受清淨，觸界乃至身觸為緣所生諸受

清淨即命者清淨。何以故？是命者清淨與觸

界乃至身觸為緣所生諸受清淨，無二、無二

分、無別、無斷故。「善現！命者清淨即意界清

淨，意界清淨即命者清淨。何以故？是命者清

淨與意界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。命

者清淨即法界、意識界及意觸、意觸為緣所生