大般若波羅蜜多經

捨性清淨，恒住捨性清淨即有情清淨。何以

故？是有情清淨與恒住捨性清淨，無二、無二

分、無別、無斷故。「善現！有情清淨即一切智清

淨，一切智清淨即有情清淨。何以故？是有

情清淨與一切智清淨，無二、無二分、無別、無

斷故。有情清淨即道相智、一切相智清淨，道

相智、一切相智清淨即有情清淨。何以故？是

有情清淨與道相智、一切相智清淨，無二、無

二分、無別、無斷故。「善現！有情清淨即一切陀

羅尼門清淨，一切陀羅尼門清淨即有情清

淨。何以故？是有情清淨與一切陀羅尼門清

淨，無二、無二分、無別、無斷故。有情清淨即一

切三摩地門清淨，一切三摩地門清淨即有

情清淨。何以故？是有情清淨與一切三摩地

門清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！有情清淨即預流果清淨，預流果清淨

即有情清淨。何以故？是有情清淨與預流果

清淨，無二、無二分、無別、無斷故。有情清淨即

一來、不還、阿羅漢果清淨，一來、不還、阿羅漢

果清淨即有情清淨。何以故？是有情清淨與

一來、不還、阿羅漢果清淨，無二、無二分、無別、

無斷故。「善現！有情清淨即獨覺菩提清淨，獨

覺菩提清淨即有情清淨。何以故？是有情清

淨與獨覺菩提清淨，無二、無二分、無別、無斷

故。「善現！有情清淨即一切菩薩摩訶薩行清

淨，一切菩薩摩訶薩行清淨即有情清淨。何

以故？是有情清淨與一切菩薩摩訶薩行清

淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！有情清

淨即諸佛無上正等菩提清淨，諸佛無上正