大般若波羅蜜多經

故？若見者清淨，若獨覺菩提清淨，若一切

智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！見

者清淨故一切菩薩摩訶薩行清淨，一切菩

薩摩訶薩行清淨故一切智智清淨。何以故？

若見者清淨，若一切菩薩摩訶薩行清淨，若

一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善

現！見者清淨故諸佛無上正等菩提清淨，諸

佛無上正等菩提清淨故一切智智清淨。何

以故？若見者清淨，若諸佛無上正等菩提清

淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷

故。

「復次，善現！貪清淨即色清淨，色清淨即貪清

淨。何以故？是貪清淨與色清淨，無二、無二

分、無別、無斷故。貪清淨即受、想、行、識清淨，受、

想、行、識清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與

受、想、行、識清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善

現！貪清淨即眼處清淨，眼處清淨即貪清淨。

何以故？是貪清淨與眼處清淨，無二、無二分、

無別、無斷故。貪清淨即耳、鼻、舌、身、意處清淨，

耳、鼻、舌、身、意處清淨即貪清淨。何以故？是貪

清淨與耳、鼻、舌、身、意處清淨，無二、無二分、無

別、無斷故。「善現！貪清淨即色處清淨，色處清

淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與色處清淨，

無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即聲、香、味、

觸、法處清淨，聲、香、味、觸、法處清淨即貪清淨。

何以故？是貪清淨與聲、香、味、觸、法處清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。「善現！貪清淨即眼界

清淨，眼界清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨

與眼界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清