大般若波羅蜜多經

摩訶薩行清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善

現！貪清淨即諸佛無上正等菩提清淨，諸佛

無上正等菩提清淨即貪清淨。何以故？是貪

清淨與諸佛無上正等菩提清淨，無二、無二

分、無別、無斷故。

「復次，善現！瞋清淨即色清淨，色清淨即瞋清

淨。何以故？是瞋清淨與色清淨，無二、無二

分、無別、無斷故。瞋清淨即受、想、行、識清淨，受、

想、行、識清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與

受、想、行、識清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善

現！瞋清淨即眼處清淨，眼處清淨即瞋清淨。

何以故？是瞋清淨與眼處清淨，無二、無二分、

無別、無斷故。瞋清淨即耳、鼻、舌、身、意處清淨，

耳、鼻、舌、身、意處清淨即瞋清淨。何以故？是瞋

清淨與耳、鼻、舌、身、意處清淨，無二、無二分、無

別、無斷故。「善現！瞋清淨即色處清淨，色處

清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與色處清

淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即聲、香、

味、觸、法處清淨，聲、香、味、觸、法處清淨即瞋清

淨。何以故？是瞋清淨與聲、香、味、觸、法處清淨，

無二、無二分、無別、無斷故。「善現！瞋清淨即眼

界清淨，眼界清淨即瞋清淨。何以故？是瞋

清淨與眼界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

瞋清淨即色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生

諸受清淨，色界乃至眼觸為緣所生諸受清

淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與色界乃至

眼觸為緣所生諸受清淨，無二、無二分、無別、

無斷故。「善現！瞋清淨即耳界清淨，耳界清

淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與耳界清淨，