大般若波羅蜜多經

受清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與法界

乃至意觸為緣所生諸受清淨，無二、無二分、

無別、無斷故。「善現！瞋清淨即地界清淨，地界

清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與地界清

淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即水、火、

風、空、識界清淨，水、火、風、空、識界清淨即瞋清

淨。何以故？是瞋清淨與水、火、風、空、識界清淨，

無二、無二分、無別、無斷故。「善現！瞋清淨即無

明清淨，無明清淨即瞋清淨。何以故？是瞋

清淨與無明清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

瞋清淨即行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死

愁歎苦憂惱清淨，行乃至老死愁歎苦憂惱

清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與行乃至

老死愁歎苦憂惱清淨，無二、無二分、無別、無

斷故。

大般若波羅蜜多經卷第二百一